من مكة إلى الميتا داتا

مـا يدين بـه العالم الحديـث للمفكرين 2007كمـا أظهـر مورجـان فـي «تاريـخ ضائع» الصـادر عام العـرب المسـلمين المنسـيين، سـوف يسـلط الضـوء علـى النظريـات المتطـورة بشـكل جـذري فـي علمـاء الرياضيـات وعلمـاء الفلـك وعلمـاء الأحيـاء والكيميائييـن والأطبـاء وغيرهـم. المفكريـن منـذ عـام – وكيـف تنبـأوا علـى نحـو غيـر متوقـع بتفكير القرن الحادي والعشـرين فـي مجالات مثل 1000 الانتقـاء الطبيعـي للأنـواع ، وخلـق الحيـاة الاصطناعيـة ، ونظريـات الزمـان والفضاء الناشـئة ، والعلاج النفسـي، ونظريـات الوعـي البشـري ودمـج الفـن مـع الرياضيـات العاليـة و نظريـة الفضـاء الزمنـي الحديـث. فيـؤرخ الكتـاب ويحلـل هـذه التطورات السـريعة فـي العلوم والفكـر الإسـلامي المبكر. ثم يتسـاءل كيـف حدثـت هـذه الاختراقـات الفكريـة حتـى الآن خـارج الإطار المألـوف للحريـة الفكرية الحديثـة والابتـكار والحداثـة؟ كيـف تتشـابك أطر الفكـر العلمي الغربي والإسـلامي؟ وما هي الدروس المسـتقاة مـن الخيـال الإسـلامي المبكـر التـي يمكـن تطبيقهـا على العلـم الحديث والاكتشـاف؟